滅絕人性,魔性大發 (點解佢係咁樣祈禱架呢 (二)?)

「就是天使犯了罪,上帝也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。上帝也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒;只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得」(彼後二4~7)

長年夾在南方王多利買 (Ptolemy) 王國,與北方王西流基 (Seleucia) 王國的夾縫之中,不難想像以色列人的困境。在這撕裂的世代,一部份以色列人支持南國,部份支持北國。活在亂世,罪惡滿盈,血腥暴力不斷。亡國已經超過三百年了,先是巴比倫,後是瑪代波斯,現在是希臘。以色列人卻沒有「政教分離」。面對地上極為邪惡的困局,他們不甘心只尋找地上的源頭。他們揣摩天上萬象,反思先知的應許,尋找宇宙裡,人世間,罪惡的根源。兩種相似卻又不一樣的天啟文學,就在這「兩約之間」的階段誕生。其中一個,就是「宇宙式天啟」(cosmological apocalypse)。

偽經《以諾一書》雖然不屬正典,但《新約》卻有多處經文明顯引用她。1 而其中的《守望者之書》( “Book of the Watchers”),就是「宇宙式天啟」的代表作。書中的主人翁以諾,在異象裡看見天上罪惡的「起源」,原來是一班墮落的天使,藉著與人類女子交合,生出身高三百肘的「巨人」 (以諾一書七2)。「巨人」彼此攻擊,吃掉人種出的所有食物,甚至要吞吃人類 (以諾一書七4)。墮落天使又將一系列源自靈界的知識,傳授給人類,攪亂上主創造時設定的界線,令人類民不聊生,深深地受害。雖然洪水已將這班墮落天使關入「深坑」(以諾一書十八11),但「巨人」死後,其邪靈卻繼續留在這世界,彼此攻擊,並誘惑人類 (以諾一書十五8~十六1)。專門研究「第二聖殿」時期猶太教的學者 Miryam T. Brand,在 Evil Within and Without 一書中就指出:“the desire to sin is not simply a tendency to commit a sinful act; it is…a ‘condition’ of sinfulness from which the human must be freed.” (中譯:[人類] 犯罪的慾望不僅是自身犯罪行為的傾向;更是……一個人類必須從其中被解脫出來的罪惡「狀態」)

[人類] 犯罪的慾望不僅是自身犯罪行為的傾向;更是……一個人類必須從其中被解脫出來的罪惡「狀態」

換言之,根據《守望者之書》,以色列人承受的困苦,雖然都跟當時地緣政治下的形勢分不開。但原來,那些地上罪惡都只是一種表象。更深層次的矛盾,爭戰及罪惡,原來是跟「靈界」有關。這種解讀,一方面承自創世記六 中,「偉人」的源由及洪水的必要性。另一方面,亦可解釋為什麼當時管治以色列的暴君政權,能時不時完全滅絕人性,魔性大發。留意,你與我,也是一樣。不能倖免。

如此,或許我們能明白多一點,為什麼在初期教會,接受浸禮的人,會這樣禱告:「我跟撒旦及牠所有的工作和方式斷絕關係!我甘心服於三一上帝,聖父,聖子,聖靈。憑著信靠、順從和真誠的決心,我忠於你,直到生命的盡頭。 阿們。」

我們會這樣禱告嗎?下回繼續講…

Footnotes:

  1. 《以諾一書》及其他典外著作,都已經被翻譯成為中文。參 https://www.cclc.org.hk/product-tag/基督教典外文獻/
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大家好,我是葉應霖。英文名是 Scott。希望您藉著呢個網更深認識神,別人及自己。

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